通過(guò)分析旅居社區(qū)的形成及特點(diǎn)，總結(jié)了旅居社區(qū)環(huán)境要素的重要特點(diǎn)，從生態(tài)環(huán)境的研究、保護(hù)、利用及演替等動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度積極探索旅居社區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的思路，并以一個(gè)案例進(jìn)行說(shuō)明，以期對(duì)人們起到積極的引導(dǎo)，激發(fā)大家對(duì)旅居社區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)注和熱情。

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；旅居社區(qū)；環(huán)境設(shè)計(jì)；園林景觀；可持續(xù)

1旅游度假社區(qū)的形成及特點(diǎn)

當(dāng)代的居住社區(qū)在城市建設(shè)用地資源越來(lái)越少的情況下，沿著2個(gè)方向發(fā)展，一是在城市里面有限的空間內(nèi)沿著精細(xì)化、主題化及綜合性方向發(fā)展，走精品路線。二是往郊區(qū)發(fā)展，從相對(duì)集中建設(shè)向更加分散的開(kāi)發(fā)建設(shè)轉(zhuǎn)變，如新出現(xiàn)的康旅小鎮(zhèn)、頤養(yǎng)莊園、黃金海岸社區(qū)等，這些都是基于以居住為主，結(jié)合旅游度假的產(chǎn)品升級(jí)，可以稱之為旅居社區(qū)的概念。在此概念下，為了避免遠(yuǎn)郊的配套不足，社區(qū)內(nèi)更加強(qiáng)調(diào)相關(guān)服務(wù)配套的建設(shè)，開(kāi)發(fā)模式也從關(guān)注住宅產(chǎn)品本身到居住環(huán)境、生活配套、人文關(guān)懷、社群文化等多方面整體營(yíng)造，更加強(qiáng)調(diào)追求生活本身的快樂(lè)與自我身心的愉悅，力求打造輕松休閑的度假氛圍，營(yíng)造可旅可居的人居環(huán)境，或引導(dǎo)居民成為合作經(jīng)營(yíng)者的開(kāi)發(fā)模式，增加居住粘性。相對(duì)于城市里的居住社區(qū)，建筑高度、密度、容積率都較低，規(guī)模更大。同時(shí)隨著社群文化的形成，鄰里之間更有溫度，慢慢回歸傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村質(zhì)樸生活方式，促進(jìn)了對(duì)居住環(huán)境設(shè)計(jì)的更進(jìn)一步追求，形成了從社區(qū)中建環(huán)境到環(huán)境中建社區(qū)、從城市人工大社區(qū)中的小自然環(huán)境向鄉(xiāng)村自然大環(huán)境中的小人工社區(qū)逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程。因此，在旅居社區(qū)的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)上，也有著與城市社區(qū)不同的思路和理念。

2旅居社區(qū)生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)

2.1環(huán)境更加樸實(shí)真切

環(huán)境保留了基地原本的生態(tài)自然特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自然的創(chuàng)造與神奇，留存了場(chǎng)地獨(dú)特的記憶，減少人為的干擾及人工景觀的營(yíng)造，因此，空間具有某種原生的質(zhì)感。建設(shè)的材料更加環(huán)保，低碳，就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，各具特色。植物也會(huì)選取當(dāng)?shù)卦鷺?shù)種，打造真實(shí)而美好的居住環(huán)境，減少華而不實(shí)、嘩眾取寵、矯揉造作、勞民傷財(cái)?shù)目臻g營(yíng)造。

2.2環(huán)境與人聯(lián)系更加緊密

人是環(huán)境的主體，是空間存在的前提，割裂了人的環(huán)境及空間是無(wú)意義的，在旅居社區(qū)中，從觀賞的空間向參與的空間、從隔絕的空間向融入的空間、從固化的空間向不斷生長(zhǎng)的空間、從冰冷的空間向有溫度空間的轉(zhuǎn)變是與城市社區(qū)環(huán)境本質(zhì)的區(qū)別。在人活動(dòng)過(guò)程中，去不斷地使用環(huán)境，修正環(huán)境，提升環(huán)境，環(huán)境也反過(guò)來(lái)使人產(chǎn)生一種精神的寄托與依戀，最終達(dá)到一種與自然同呼吸之境界，從而達(dá)到放松心靈，釋放自我的美好狀態(tài)。

2.3環(huán)境是生活的承載

環(huán)境與生活有更加緊密的聯(lián)系，因?yàn)橛辛烁孢m，寬闊，放松的環(huán)境，可以在這樣的空間中進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，如社群活動(dòng)、會(huì)親交友等。也可以作為室內(nèi)空間的延伸，將家庭活動(dòng)延伸到室外空間。還可以作為自我休養(yǎng)、給心靈放假的靜修之所。這樣的環(huán)境發(fā)展和生活引導(dǎo)，也是我國(guó)提倡的一種綠色發(fā)展方式和生活方式，通過(guò)生活方式綠色變革，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，讓綠色發(fā)展、綠色生活理念深入人心，不斷提高人們參與綠色發(fā)展、踐行綠色生活的文化素養(yǎng)[1]。

2.4環(huán)境是可持續(xù)的

國(guó)際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會(huì)（INTECOL）和國(guó)際生物科學(xué)聯(lián)合會(huì)（IUBS）在1991年11月聯(lián)合舉行的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的專題研討會(huì)上，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力”，其含義為可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境，系統(tǒng)更新能力的發(fā)展。因此，在利用環(huán)境之時(shí)，首先想到的應(yīng)該是保護(hù)其原有的生態(tài)系統(tǒng)及生態(tài)鏈上的動(dòng)植物，在建設(shè)過(guò)程中及時(shí)做好物種的維護(hù)與更替，使環(huán)境保持自我更新的基本能力。通過(guò)減少開(kāi)挖，選擇低碳環(huán)保材料，保留原生植被，以鄉(xiāng)土植物為主營(yíng)造環(huán)境，以及通過(guò)收集利用場(chǎng)地雨水、降低后期維護(hù)費(fèi)用等多方面途徑實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性。

3旅居社區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)思路探索：

3.1突破設(shè)計(jì)本身，結(jié)合項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)，找準(zhǔn)目標(biāo)定位

在度假式社區(qū)中，環(huán)境設(shè)計(jì)作為關(guān)系到項(xiàng)目成敗的重要因素，應(yīng)結(jié)合項(xiàng)目整體定位、建筑風(fēng)格、客群選擇、運(yùn)營(yíng)策劃、資源整合等多方面進(jìn)行考慮，突破就環(huán)境而設(shè)計(jì)的固有思維局限性，在旅居社區(qū)項(xiàng)目中，運(yùn)營(yíng)策劃是關(guān)系成敗的重要因素，從前期的選址、策劃定位到后期的規(guī)劃、建設(shè)、營(yíng)銷、運(yùn)營(yíng)、養(yǎng)護(hù)及最后社區(qū)的自我生長(zhǎng)成熟，在整個(gè)持續(xù)性的過(guò)程中，運(yùn)營(yíng)是貫穿始終的工作。因此，設(shè)計(jì)必須緊密結(jié)合運(yùn)營(yíng)進(jìn)行思考，依托環(huán)境找準(zhǔn)項(xiàng)目關(guān)鍵點(diǎn)，理清思路，找準(zhǔn)目標(biāo)定位，打造獨(dú)特氣質(zhì)的社區(qū)環(huán)境。

3.2激發(fā)社區(qū)活力，發(fā)揚(yáng)社群文化，共建共享共贏

旅居社區(qū)已經(jīng)突破了一種刻板、緊張的環(huán)境氛圍，更加輕松自在，悠然自得。人與人之間有了更多的交流協(xié)作，人與社區(qū)之間更有活力與粘性，因此，結(jié)合硬質(zhì)社區(qū)生活環(huán)境和軟質(zhì)景觀空間，多組織社群活動(dòng)，多提供社群活動(dòng)機(jī)會(huì)及場(chǎng)所，避免隔絕的空間拉開(kāi)人與人之間的心理距離，通過(guò)一棵大樹(shù)，一片花海，或一塊景石等簡(jiǎn)單的元素或環(huán)境，提供社區(qū)居民精神寄托的場(chǎng)所，同時(shí)激發(fā)大家的主人翁意識(shí)，共同參與到社區(qū)環(huán)境建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)共建共享共贏的旅居社區(qū)生活。

3.3尊重場(chǎng)地環(huán)境，低碳環(huán)保生態(tài)，綠色生活倡導(dǎo)

場(chǎng)地原有自然條件，景觀環(huán)境是旅居社區(qū)的特色資源，尊重場(chǎng)地既是降低建設(shè)成本的重要手段，更是一種尊崇、順應(yīng)自然之道理念的倡導(dǎo)。在材料選擇、建造方式及后期維護(hù)上，避免舍近求遠(yuǎn)、大拆大建，得不償失。倡導(dǎo)綠色生活、低碳生活、文明健康的生活及打造可持續(xù)社區(qū)，是順應(yīng)社會(huì)大發(fā)展的大趨勢(shì)。

3.4創(chuàng)新生活方式，創(chuàng)造度假體驗(yàn)，創(chuàng)意生活空間

在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，多提供能夠激發(fā)使用激情的空間和場(chǎng)所，不預(yù)設(shè)固定的使用方法，通過(guò)激發(fā)用戶的創(chuàng)造力、活力，使他們主動(dòng)去探索發(fā)現(xiàn)空間的各種玩法，體會(huì)更多生活的樂(lè)趣，創(chuàng)意更多美好的生活空間。

4石家莊億城•憨豆公社旅居社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐

基于上述對(duì)旅居社區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究，以石家莊億城•憨豆公社旅居社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)為例，本著“生態(tài)保持、因地制宜”的原則，在深入研究了場(chǎng)地自然條件、地貌條件、生態(tài)系統(tǒng)及項(xiàng)目建設(shè)初衷等基礎(chǔ)上，找到了一條獨(dú)特的旅居社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)思路。

4.1先于開(kāi)發(fā)建設(shè)的生態(tài)環(huán)境分析研究

“巍巍太行、中國(guó)脊梁”，項(xiàng)目所在地位于太行山東麓的井陘縣吳家窯鄉(xiāng)金柱村，屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸季風(fēng)氣候，有著良好的生態(tài)植被環(huán)境，借助電腦構(gòu)建數(shù)據(jù)模型來(lái)模擬與預(yù)測(cè)地塊生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)未來(lái)生態(tài)演變趨勢(shì)，通過(guò)物種的優(yōu)化及調(diào)整，確保溫度、光照、水分、大氣、土壤、地形、生物等生態(tài)因子構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境具有系統(tǒng)的穩(wěn)定性及延續(xù)性。

4.2因地制宜的規(guī)劃建筑景觀一體化設(shè)計(jì)

從規(guī)劃設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)再到景觀設(shè)計(jì)，始終堅(jiān)持一體化的設(shè)計(jì)思路，從宏觀生態(tài)規(guī)劃的角度統(tǒng)籌建筑與景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，從中觀建筑設(shè)計(jì)的角度回應(yīng)生態(tài)規(guī)劃及銜接景觀環(huán)境，從微觀環(huán)境景觀設(shè)計(jì)角度串聯(lián)生態(tài)空間、融合建筑空間、匹配建筑風(fēng)格，最終達(dá)到建筑與環(huán)境的高度融合。

4.3鄉(xiāng)土素材的收集及二次創(chuàng)造

井陘礦產(chǎn)資源豐富，可開(kāi)采利用的礦產(chǎn)中，尤以“四石”（石灰石、白云石、硅石、花崗巖大理石）、一土（陶瓷粘土）、一水（礦泉水）質(zhì)優(yōu)量大。通過(guò)收集整理當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土素材，進(jìn)行提煉與概括，二次創(chuàng)造后運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)設(shè)計(jì)提煉石材素材，在建筑墻面、景觀擋墻、鋪裝地面、構(gòu)造小品上綜合運(yùn)用，使其成為社區(qū)重要的文化景觀元素及場(chǎng)地記憶。

4.4生活與環(huán)境的結(jié)合及有機(jī)生長(zhǎng)

在“生活回歸自然，藝術(shù)彌漫田園”的景觀設(shè)計(jì)思路指引下，通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的生態(tài)空間結(jié)構(gòu)、注入大師藝術(shù)生活情調(diào)、營(yíng)造暖心社區(qū)場(chǎng)所關(guān)懷、共創(chuàng)共享社區(qū)未來(lái)四大策略，從生態(tài)自然、藝術(shù)生活、鄰里關(guān)懷、經(jīng)營(yíng)運(yùn)營(yíng)四方面打造生活與環(huán)境緊密結(jié)合的、“活的”、可持續(xù)有機(jī)生長(zhǎng)的旅居社區(qū)，營(yíng)造更加輕松愉快，悠然自得的旅居環(huán)境。

5結(jié)語(yǔ)

生態(tài)旅游通過(guò)自然保護(hù)、環(huán)境教育、社區(qū)參與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性[2]，旅居社區(qū)是生態(tài)旅游與度假休閑、居住生活的結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新的生活趨勢(shì)及生活方式變革的映射，可從社會(huì)發(fā)展的角度去分析未來(lái)社區(qū)發(fā)展及生活方式轉(zhuǎn)變的方向，在新的國(guó)土空間規(guī)劃框架下，城市規(guī)模擴(kuò)張及建設(shè)節(jié)奏開(kāi)始進(jìn)入新的階段，從數(shù)量增長(zhǎng)向質(zhì)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，二元化格局將會(huì)慢慢消失，居住空間不在局限城市，而是延伸到城市之外更廣闊的鄉(xiāng)村環(huán)境中。未來(lái)的旅居社區(qū)也會(huì)更加多元化，從類型上可劃分為文化養(yǎng)生型、長(zhǎng)壽資源型、中醫(yī)藥善型、生態(tài)養(yǎng)生型、養(yǎng)老綜合型、度假產(chǎn)業(yè)型、體育文化型、醫(yī)學(xué)結(jié)合型[3]等度假社區(qū)。距離上會(huì)有城市近郊及遠(yuǎn)郊的旅游度假社區(qū)。在開(kāi)發(fā)時(shí)，需要考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù)模式、項(xiàng)目運(yùn)作模式，空間建設(shè)模式，產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，社群引導(dǎo)模式，持續(xù)收益模式等，通過(guò)系統(tǒng)性的策劃布局，打造生態(tài)可持續(xù)性的旅居社區(qū)生態(tài)環(huán)境。